Ringkasan Berita:

• Bancakan adalah tradisi makan bersama masyarakat Jawa sebagai syukur dan mempererat silaturahim, biasanya untuk anak-anak pada hari kelahiran atau weton, berbeda dengan kenduri yang untuk orang dewasa.
• Prosesi meliputi doa, makan bersama dalam satu wadah (kepungan), serta simbolisme makanan seperti nasi tumpeng, gudhangan, dan telur rebus yang mengandung harapan dan filosofi hidup.
• Bancakan weton kini mulai jarang dilakukan karena pengaruh teknologi dan pengetahuan agama.

TRIBUNSOLO.COM, SOLO - Masyarakat Jawa, termasuk Solo, Jawa Tengah, memiliki tradisi makan bersama yang dikenal sebagai bancakan.

Bancakan ini dilakukan sebagai salah satu bentuk syukur kepada Tuhan sekaligus upaya mempererat silaturahim.

Tradisi ini tidak hanya sekadar bersantap, tetapi sarat makna simbolis dan nilai budaya yang telah diwariskan turun-temurun.

Perbedaan Bancakan dan Kenduri

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, bancakan berarti selamatan atau kenduri.

Meski keduanya mengundang tetangga untuk berdoa dan makan bersama, perbedaan terletak pada siapa yang diundang.

Bancakan biasanya digelar untuk anak-anak, terutama dalam memperingati hari kelahiran atau weton mereka setiap bulan, sedangkan kenduri mengundang orang dewasa.

Prosesi Bancakan

Prosesi utama bancakan dimulai dengan doa yang dipimpin orang tua anak yang dibancaki.

Makanan yang telah disiapkan diletakkan di tengah sebagai simbol agar mendapat berkah.

Doa umumnya berisi permohonan keselamatan, kesehatan, dan kebahagiaan untuk sang anak.

Sebelum makan, orang tua mengingatkan teman-teman yang hadir agar anak yang dibancaki diajak bermain siang hari dan ditemani tidur malam hari.

Setelah doa, makanan dibagikan dan disantap bersama dalam satu wadah atau kepungan, simbol persatuan lintas perbedaan ekonomi, suku, bahkan agama.

Di beberapa tempat, nasi dibagikan secara adil sebelum dimakan bersama.

Makanan dan Filosofi Bancakan

Makanan khas bancakan biasanya berupa nasi liwet, tahu, tempe, urap sayur dengan kelapa parut, dan telur rebus, disajikan di tampah beralas daun pisang.

Nasi yang tersisa disebut nasi gandulan, biasanya dibagikan ke tetangga yang tidak hadir.

Filosofi makanan dalam bancakan sarat simbolisme:

• Nasi tumpeng berbentuk kerucut melambangkan cita-cita tinggi, puncaknya dihias lombok merah melambangkan semangat hidup yang menyala.
• Sayuran hijau melingkari tumpeng, simbol kesuburan dan kemakmuran.
• Telur rebus melambangkan masa depan cerah anak, putih untuk keceriaan dan kuning untuk kekuatan doa.

Bancakan Weton: Tradisi Spiritual dan Sosial

Bancakan weton digelar setiap 25 hari kalender Jawa untuk syukur atas kelahiran anak, memberi upah pengasuh, dan melestarikan tradisi Kejawen.

Dalam thesis Sukmawan Wisnu Pradanta, bancakan weton memuat symbolisme mendalam melalui berbagai ubo rampe: tumpeng, ayam ingkung, gudhangan, telur rebus, bumbu urap, jajan pasar, kembang telon, bubur tujuh rupa, hingga uang logam.

Setiap elemen memiliki makna tersendiri, misalnya:

• Gudhangan/kulupan melambangkan ketenteraman, umur panjang, kesuburan, dan perlindungan Tuhan.
  Jajan pasar seperti wajik dan pisang hijau melambangkan keberanian berbuat baik dan menyenangkan keluarga.
• Bunga melambangkan pengendalian nafsu negatif dan kesadaran spiritual.
• Bubur tujuh rupa mengingatkan hubungan timbal balik orang tua dan anak.
• Uang logam diletakkan di bawah tumpeng, menekankan bahwa harta bukanlah yang utama.

Tantangan Pelestarian Tradisi

Saat ini, tradisi bancakan weton mulai jarang dilakukan, terutama setelah anak berusia delapan bulan.

Penyebabnya antara lain: kurangnya kesadaran menjaga budaya, anggapan beberapa orang bahwa tradisi ini syirik, serta pengaruh teknologi dan pengetahuan agama yang membuat generasi muda menjauhi ritual adat.

Meski demikian, bancakan weton tetap menyimpan nilai moral dan spiritual tinggi, membentuk keseimbangan antara lahir dan batin, serta memperkuat hubungan sosial dan budaya.

Makanan tradisional yang disajikan tidak hanya untuk gizi, tetapi juga sebagai simbol identitas dan warisan budaya masyarakat Jawa.

(*)