Ringkasan Berita:

• Solo dikenal sebagai kota batik dengan dua ikon utama: Kampung Batik Kauman dan Laweyan, yang sama-sama legendaris namun lahir dari latar sejarah dan sosial berbeda.
• Kauman berkembang lebih awal dari lingkungan abdi dalem keraton, menghasilkan batik klasik berpola pakem dengan warna sogan yang halus dan elegan.
• Laweyan tumbuh sebagai pusat industri dan perdagangan batik rakyat, berciri motif kontemporer berwarna cerah, serta berperan penting dalam sejarah ekonomi dan pergerakan nasional.

TRIBUNSOLO.COM, SOLO - Kota Solo, Jawa Tengah, dikenal sebagai kota batik.

Alasannya, karena Solo menjadi salah satu pusat batik terpenting di Indonesia.

Dua kawasan yang paling lekat dengan identitas tersebut adalah Kampung Batik Laweyan dan Kampung Batik Kauman.

Baca juga: Mengenal Motif Batik Kawung Solo : Dulu Sakral, Hanya Boleh Digunakan untuk Keluarga Raja Keraton

Meski sama-sama legendaris dan menjadi ikon batik Solo, keduanya memiliki latar belakang sejarah, karakter sosial, hingga ciri batik yang berbeda.

Perbedaan ini tak lepas dari asal-usul pembentukannya, lingkungan sosial yang melingkupinya, serta peran masing-masing wilayah dalam sejarah batik di Kota Bengawan.

Awal Mula Sentra Batik Kauman: Dari Abdi Dalem Keraton

Berdasarkan dokumen sejarah milik Kantor Kelurahan Kauman, Pasar Kliwon, sentra batik Kauman tercatat berkembang lebih awal dibandingkan Laweyan.

Produksi batik di Kauman bermula dari aktivitas para abdi dalem pamethakan, yakni abdi dalem keraton yang bertugas sebagai guru agama atau ulama.

Untuk mengisi waktu luang, para istri abdi dalem pamethakan membatik di rumah.

Keterampilan ini mereka peroleh dari saling belajar dengan tetangga yang sebelumnya telah mendapatkan ilmu membatik dari lingkungan keraton atau bangsawan.

Baca juga: Kenapa Banyak Waduk dan Bendungan di Solo Raya? Ini Penjelasan Beserta Fungsinya

Seiring waktu, kegiatan membatik di Kauman berkembang dari aktivitas domestik menjadi kegiatan ekonomi yang berorientasi pasar.

Meski demikian, Kauman tetap mempertahankan ciri khas batik halus dengan standar tinggi, menyesuaikan kebutuhan keraton dan kalangan priyayi.

Laweyan dan Produksi Batik Skala Industri

Berbeda dengan Kauman, Kampung Batik Laweyan berkembang sebagai pusat produksi batik skala industri atau massal.

Hal ini terjadi setelah metode batik cap mulai populer dan memungkinkan produksi dalam jumlah besar.

Laweyan dipilih sebagai lokasi industri batik karena faktor geografis yang mendukung, seperti ketersediaan sungai dengan aliran air yang memadai untuk proses pencelupan dan pencucian kain.

Produksi batik massal tidak dilakukan di pusat kota seperti Kauman, melainkan di wilayah pinggiran yang lebih luas dan fungsional, salah satunya Laweyan.

Akibatnya, Laweyan dikenal sebagai kampung pengusaha batik dengan skala produksi besar, sementara Kauman tetap konsisten memproduksi batik halus dan eksklusif.

Baca juga: Sadranan di Lereng Merapi-Merbabu, Warga Cepogo Boyolali Rayakan Tradisi Besar Jelang Ramadhan

Asal Usul Nama Laweyan dan Jejak Sejarah Nasional

Nama Laweyan berasal dari istilah Wong Nglawiyan, yang berarti kelompok masyarakat yang berlebih atau kaluwih-luwih dalam hal kekayaan.

Sejak abad ke-19, Laweyan telah menjadi pusat perdagangan batik dan permukiman para saudagar batik tulis Jawa.

Kampung Batik Laweyan berdiri di atas wilayah seluas lebih dari 24 hektar.

Sebagian besar warganya berprofesi sebagai pengrajin dan pedagang batik. Laweyan juga memiliki peran penting dalam sejarah pergerakan nasional dengan lahirnya Sarikat Dagang Islam (SDI) pada tahun 1912.

Organisasi tersebut didirikan oleh Haji Samanhudi sebagai wadah perlawanan pengusaha pribumi terhadap dominasi pengusaha China dan Eropa di sektor perdagangan batik.

Baca juga: Perbedaan Mie Ayam Solo dan Wonogiri, Sekilas Tampak Sama, Padahal Masing-masing Punya Ciri Khas

Karakter Batik Laweyan: Berani, Cerah, dan Kontemporer

Ciri utama batik Laweyan terletak pada motif dan warnanya yang lebih berani serta cerah.

Batik Laweyan tidak terlalu terikat pada pakem-pakem keraton, sehingga memberi ruang luas untuk inovasi dan eksplorasi desain.

Saat ini, Laweyan memiliki lebih dari 250 motif batik yang telah dipatenkan.

Motif-motif tersebut mencerminkan kebebasan berekspresi para pengrajinnya.

Selain itu, arsitektur rumah di Laweyan juga mencerminkan akulturasi budaya Jawa, Eropa, China, dan Islam.

Tak hanya menjadi pusat belanja batik, Laweyan juga berkembang sebagai desa wisata dengan berbagai paket workshop membatik, mulai dari kelas singkat hingga pelatihan intensif bagi pengunjung yang ingin mendalami batik tulis dan cap.

Baca juga: Perbedaan Pernikahan Adat Jawa Solo dengan Adat Yogya, Bisa Dilihat dari Prosesi dan Tata Rias

Kampung Batik Kauman: Batik Keraton yang Sarat Pakem

Jika Laweyan dibangun oleh kaum saudagar, Kauman merupakan permukiman abdi dalem Keraton Kasunanan  Surakarta.

Kampung ini dibangun bersamaan dengan pembangunan Masjid Agung Keraton oleh Paku Buwono III pada periode 1763–1788.

Lokasinya berada tepat di sebelah barat alun-alun Keraton Solo.

Kauman menjadi pusat batik karena keraton memerintahkan para abdi dalem untuk menjadi penyuplai sandang bagi keluarga kerajaan.

Batik Kauman dibuat dengan standar ketat sesuai kebutuhan bangsawan dan raja.

Motifnya mengikuti pakem keraton dan mencerminkan status sosial. Untuk pasar umum, para pembatik Kauman membuat motif berbeda, namun tetap memancarkan aura priyayi yang elegan.

Perbedaan Mendasar Batik Laweyan dan Kauman

Secara umum, batik Kauman identik dengan motif klasik keraton dan warna sogan cokelat yang lembut. Batiknya lebih halus, detail, dan sarat filosofi.

Sementara itu, batik Laweyan dikenal dengan motif kontemporer dan warna-warna cerah yang dinamis.

Dari sisi arsitektur, rumah-rumah di Kauman bergaya Jawa-Belanda dengan bentuk joglo dan limasan yang berdiri di gang-gang sempit.

Adapun Laweyan menampilkan bangunan dengan pengaruh campuran Jawa, Eropa, Islam, dan China, lengkap dengan dinding tinggi khas rumah saudagar batik.

Mana yang Jadi Ikon Batik Solo?

Meski memiliki perbedaan yang cukup mencolok, Kampung Batik Laweyan dan Kauman sama-sama menjadi saksi panjang perjalanan batik Solo jauh sebelum Indonesia merdeka.

Kampung Batik Kauman sedikit lebih kuat posisinya sebagai ikon kultural, sementara Laweyan unggul sebagai ikon ekonomi dan pergerakan.

Kauman

• Paling dekat dengan Keraton Kasunanan, sumber pakem batik Solo
• Motifnya identik dengan batik klasik, sogan, dan simbol priyayi
• Secara historis, Kauman merepresentasikan “batik Solo yang otentik”

Laweyan

• Ikon pengusaha batik dan industri batik rakyat
• Melahirkan Sarikat Dagang Islam (1912), jejak sejarah nasional

(*)